HAITSH1388 BLOG

Mở đầu Tây Du Ký, tác giả Ngô Thừa Ân viết: “Dục trị tạo hóa hội nguyên công, tu khán Tây Du thích ách truyện”, ý nói rằng: Muốn biết công của tạo hóa ra sao, muốn hiểu được ý nghĩa của đời người thế nào, vậy cần phải hiểu Tây Du Ký.


Có người nói, nếu bạn có thể thật sự hiểu được Tây Du Ký, vậy thì bạn đã thấu hiểu hết thảy mọi khổ nạn trên thế gian, cũng là hiểu được ý nghĩa thật sự của cuộc đời này.

Cũng có người cho rằng, Tây Du Ký xứng đáng ở vị trí đầu tiên trong tứ đại danh tác, hơn nữa đó còn là tác phẩm vĩ đại nhất trên thế gian.

Bề mặt là câu chuyện trừ yêu diệt quái, nhưng thật ra nội hàm chân chính của Tây Du Ký là con đường hàng phục ma tính của một người tu hành. Thông qua câu chuyện thần thoại sang Tây Thiên thỉnh kinh, tác giả đã dẫn dắt chúng ta cách khắc phục nội tâm trên con đường nhân sinh, hàng phục tâm ma, cuối cùng lấy được Chân Kinh, thành tựu đời người.


1. Ngũ vị nhất thể

Trong Tây Du Ký, năm vị gồm bốn thầy trò Đường Tăng cùng với Bạch Long Mã, thật ra chỉ là một người, trong truyện cũng nhiều lần ám chỉ về điều này. Đoạn cuối cùng của tác phẩm khi viết đến “Ngũ Thánh thành chân” có một bài thơ nói rõ hơn ý tứ đó, trong đó bốn câu mở đầu là:

Trong đó, Tôn Ngộ Không là tượng trưng cho cái tâm, Đường Tăng là thân thể, Trư Bát Giới là tình cảm và dục vọng, Sa hòa thượng là bản tính, và Bạch Long Mã là ý chí của con người.

Thực ra, tác giả đã nói rõ điều này trong những chương hồi đầu tiên của tác phẩm. Tôn Ngộ Không khi tầm sư học đạo trở thành đệ tử của Bồ Đề Tổ Sư trên núi Linh Đài Phương Thốn, động Tà Nguyệt Tam Tinh. Ở đây, Tà Nguyệt Tam Tinh (trăng khuyết và ba vì sao) chính là chữ “Tâm” (心). “Tà Nguyệt” chẳng phải chính là một nét móc đó sao? Ba ngôi sao chẳng phải chính là chỉ ba nét chấm đó sao? Vậy nên, Tôn Ngộ Không là thể hiện cho chữ Tâm của người tu hành.


Người Trung Hoa có câu: “Tâm viên ý mã” (tâm con vượn, ý con ngựa), nghĩa là tâm trí con người ta thường xáo động và dễ mất kiểm soát. Cũng bởi vì tâm người luôn bay nhảy tự do như vậy, nên tư tưởng con người có thể qua lại giữa thiên đường và địa ngục, có thể dao động giữa thiện và ác. Vì vậy, về sau này Quan Âm Bồ Tát đã phải tặng cho Đường Tăng chiếc vòng kim cô và bài “Khẩn cô nhi chú” để khắc chế cái tâm này.

Trong Kinh Lăng Nghiêm còn viết rằng: “Tâm có 72 tướng”, tương ứng với 72 phép biến hóa của Ngộ Không. Cái tâm của người đời rất giỏi biến hóa, chỉ trong chốc lát có thể biến ra các loại tâm thái khác nhau.

Luyện tâm có thể khiến lòng người sáng sủa, trí huệ sáng suốt, vậy nên lò Bát Quái không thể thiêu chết mà trái lại còn khiến Tôn Ngộ Không luyện thành hỏa nhãn kim tinh. Mắt của Ngộ Không sáng tỏ là tượng trưng cho trí huệ sáng rực như vàng kim.

Bên cạnh đó, chiếc gậy Như Ý và Cân Đẩu Vân của Ngộ Không cũng ẩn chứa những hàm nghĩa sâu sắc.


Gậy Như Ý nặng 1 vạn 3 nghìn 5 trăm cân, giống với những điều được viết trong Hoàng Đế Bát Thập Nhất Nan Kinh: “Cả ngày lẫn đêm, con người ta thở 1 vạn 3 nghìn 5 trăm nhịp”. Vậy nên, gậy Như Ý là tượng trưng cho khí.

Trên đời này, thứ gì có thể “trên thì lên đến 33 tầng trời, dưới thì xuống tới 18 tầng địa ngục; lớn thì có thể thông thấu khắp trời, nhỏ thì như cái kim thêu”? Chính là khí độ của con người.

Cân Đẩu Vân của Tôn Ngộ Không lộn nhào một cái là đi được 10 vạn 8 nghìn dặm, nhưng lại không thể nhảy ra khỏi lòng bàn tay của Phật Như Lai. Đó là nói, con người dẫu làm gì thì cũng không thể thoát khỏi bàn tay của Phật Tổ.

Cân Đẩu Vân của Ngộ Không có thể bay 10 vạn 8 nghìn dặm, vừa khéo lại là khoảng cách từ đông thổ Đại Đường đến Linh Sơn, điều này có ngụ ý gì? Đó chính là: Linh Sơn dù có xa hơn nữa thì cũng chỉ một niệm của tâm là có thể đến nơi. Thiện ác chỉ cách nhau một niệm, một niệm có thể thành Phật, nhưng một niệm cũng có thể biến thành tà ma.


Tôn Ngộ Không bị giam dưới núi Ngũ Hành suốt 500 năm, tượng trưng cho cái tâm lên trời xuống đất của con người bị Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ trong thế giới trần tục đè chặt.

Núi Ngũ Hành cũng tượng trưng cho “tham (tham lam), sân (giận dữ), si (ngu si), mạn (ngạo mạn), nghi (hoài nghi)” trong Phật học. Phật Tổ nói rằng, 5 chữ ấy đã khái quát mọi tâm niệm thân hành của con người. Dù Ngộ Không có thần thông quảng đại đến đâu, vẫn không nhảy ra khỏi 5 chữ này. Tôn Ngộ Không khi đại náo Thiên Cung, cũng chính là bị ngũ độc này vây khốn.

Về sau, khi thầy trò Đường Tăng đến Hoả Diệm Sơn, núi Ngũ Hành đã trở thành Lưỡng Giới Sơn (ngọn núi giữa hai ranh giới). Đi qua ngọn núi này, cái tâm từng xáo động không yên đó cuối cùng cũng có thể nhảy ra khỏi Tam Giới.

Bạch Long Mã là ý chí lực. Ý chí của con người giống như ngựa hoang, chỉ khi xác định được mục tiêu tiến tới, mới có thể chuyên tâm chuyên ý mà lấy được Chân Kinh.

Ngộ Không thu phục Tiểu Bạch Long, cũng chính là cái Tâm đã thu phục được Ý, đạt đến tâm ý hợp nhất. Chỉ cần tâm ý hợp nhất, chí hướng kiên định thì không có Tây Thiên nào là không đến được.

Về sau, Ngộ Không và Đường Tăng lại thu phục được Bát Giới và Sa Tăng, nghĩa là “thân, tâm, tình, tính, ý” – đoàn thể hoàn mỹ nhất này đã hợp thành.

Tóm lại, thầy trò Đường Tăng diệt trừ yêu quái trên suốt chặng đường sang Tây Thiên, thật ra chính là người tu hành đang trừ bỏ ma tính trên con đường nhân thế, do đó lấy kinh cũng chính là một quá trình dưỡng tính tu tâm. Linh Sơn thật sự, chính là ở trong tâm người.


2. Linh Sơn là ở trong Tâm người

Trong hồi thứ 19, khi thầy trò Đường Tăng vừa mới bước trên con đường lấy kinh, Ô Sào thiền sư đã truyền thụ cho Đường Tăng một bộ “Đa Tâm Kinh”. Nhưng Đường Tăng vẫn không hiểu ý, cuối cùng mãi đến hồi 85, Ngộ Không phải nhắc nhở Đường Tăng rằng:


Bởi cần phải tu Tâm để trừ dứt ma tính thì mới có thể đánh thức chính mình, mới có thể lĩnh ngộ được Phật Pháp. Do đó, đến lúc này Đường Tăng đã đáp lại rằng: “Đồ đệ ạ, ta há không biết sao? Nếu theo bốn câu ấy, dù thiên kinh vạn quyển cũng chỉ là tu Tâm.”


3. Quá trình sang Tây Thiên chính là quá trình trừ bỏ ma tính

Tôn Ngộ Không vừa mới phò giá Đường Tăng đã đánh chết 6 cường đạo. Trong nguyên tác, tên của 6 cường đạo này lần lượt là: Nhãn Khán Hỷ (Mắt thấy mừng), Nhĩ Thính Nộ (Tai nghe giận), Tỵ Khứu Ái (Mũi ngửi thích), Thiệt Thường Tư (Lưỡi nếm nghĩ), Thân Bổn Ưu (Thân vốn lo), Ý Kiến Dục (Ý thấy muốn) – đây chính là lục căn.

Tôn Ngộ Không đánh chết lục căn, cho thấy lục căn phải thanh tịnh thì mới có thể lên đường lấy Chân Kinh.

Trong suốt hành trình sang Tây Thiên, trước khi Ngộ Không đi xin cơm chay thường vẽ một vòng tròn lớn trên mặt đất, đây chính là giới hạn mà Tâm đặt cho con người, nhưng thân thể của con người (Đường Tăng) lại thường hay bị dục vọng (Trư Bát Giới) dẫn dụ mà xa rời giới hạn ấy.

Vậy là bốn thầy trò dễ dàng rời khỏi giới hạn mà Ngộ Không đặt ra, và khi bước ra khỏi giới hạn ấy họ liền gặp phải các loại yêu ma.

Ngộ Không mở đường dẫn dắt bốn thầy trò tiến về phía trước, trên đường lại không ngừng diệt trừ yêu quái, ý nói rằng Tâm đang hàng phục ma tính.

Mỗi một yêu quái trên đường sang Tây Thiên đều có ngụ ý sâu xa. Hết thảy yêu quái đều là một ẩn dụ, thảy đều là huyễn hóa của ma tính. Mỗi một yêu quái là đại biểu cho Danh – Lợi – Tình nơi thế gian đang trói buộc con người, hết thảy đều xuất phát từ ma tính của bản thân một người.

Ví dụ, Hắc Hùng Tinh xuất hiện trong hồi thứ 16 là do sân niệm của Ngộ Không xui khiến. Hắc Hùng Tinh nổi lửa thiêu hủy thiền viện Quan Âm, cũng chính là ma tính đang trở ngại người tu đắc chính quả.

Ngưu Ma Vương cũng là do ma tính của Ngộ Không biến hóa. Ban đầu, Ngưu Ma Vương cùng Tôn Ngộ Không kết bái huynh đệ, lực lượng ngang nhau, vậy nên phát hỏa (nổi nóng) cũng chính là bản thân đang so tài với chính mình.

Hồng Hài Nhi và Hỏa Diệm Sơn đều là ngọn lửa trong tâm. Nguyên nhân Hỏa Diệm Sơn hình thành là do năm xưa khi Tôn Ngộ Không chui ra từ lò Bát Quái, vì để trút cơn giận mà đá một miếng gạch chịu lửa xuống trần. Vì cái tâm không chế ước ngọn lửa của bản thân, nên cuối cùng lại đốt cháy chính mình.

Hồng Hài Nhi tượng trưng cho ngọn lửa thù hận. Hồng Hài Nhi phóng Tam Muội Chân Hỏa thiêu cháy Ngộ Không là ngụ ý rằng, một người luôn sống trong thù hận, thì cuối cùng sẽ chỉ làm tổn thương cái tâm của mình.

Hoàng Phong quái biết thổi Tam Muội Thần Phong, đây là đại biểu cho phong khí của xã hội, phong khí xã hội có thể khiến trái tim con người (Ngộ Không) mê mờ lạc mất phương hướng.

Ba hình tượng biến hoá của Bạch Cốt Tinh lần lượt đại biểu cho Tình – Ái – Dục của một người. Ngộ Không đã đánh chết toàn bộ chúng, nói rõ rằng trên đường đời chúng ta nhất định phải khống chế vững tình, ái, dục của bản thân, chớ để nó trở thành chướng ngại tiến bước của chúng ta.

Ngoài ra, Bạch Cốt Tinh (bộ xương trắng thành tinh) cũng tượng trưng cho thân xác phàm của con người. Thân thể có thể khơi dậy bản năng dục vọng, vậy nên Trư Bát Giới bắt đầu ly gián, khiến con người thất lạc mất nội tâm của mình, vì vậy Đường Tăng đã đuổi Ngộ Không đi.


4. Yêu quái là tượng trưng cho các loại mê hoặc của thế gian

Kim Giác và Ngân Giác

Kim Giác và Ngân Giác vốn là 2 đồng tử coi lò luyện đan của Thái Thượng Lão Quân, trốn xuống trần rồi trở thành yêu quái tại núi Bình Đỉnh, động Liên Hoa. Khi thầy trò Đường Tăng đi ngang qua đây, Kim Giác và Ngân Giác đã dùng sợi dây thừng trói chặt Tôn Ngộ Không, sau lại dùng Tử Kim hồ lô nhốt lấy Tôn Ngộ Không.

Ở đây, từ tên gọi có thể thấy Kim Giác đại vương và Ngân Giác đại vương là tượng trưng cho sức mê hoặc của kim tiền, bởi kim tiền có thể trói chặt, phong bế tâm con người, khó mà thoát ra được.

Hoàng Mi Quái

Hoàng Mi Lão Quái giả dạng Phật Tổ ở chùa Tiểu Lôi Âm, đã dùng não bạt vàng nhốt chặt Tôn Ngộ Không. Pháp bảo não bạt vàng này cũng tượng trưng cho tiền bạc, bởi tiền bạc có thể vây hãm cái tâm người ta.

Yêu tinh nhện, rết, và bọ cạp

Bảy con nhện tinh đại biểu cho thất tình lục dục của con người. Thất tình lục dục cũng giống như tấm lưới do nhện giăng lên, có thể trói chặt con người.

Người đời bởi tư niệm sinh tình, bị tơ tình vây khốn. Trên thân của yêu tinh rết có nghìn con mắt, đó chính là tượng trưng cho các loại dục vọng vật chất mà mắt người thấy được.

Bọ cạp tinh đại biểu cho mỹ sắc, mỹ sắc sẽ dẫn dụ người ta giống như con bọ cạp, vậy nên thầy trò Đường Tăng đều không địch nổi nó.

Lục nhĩ mỹ hầu

Mỹ hầu vương thật giả, một Tôn Ngộ Không chân tâm hướng Phật đã đánh bại được một Ngộ Không giả không thật lòng hướng Phật. Đây là hai loại ý chí, hai loại tư tưởng của bản thân trong một người đang tranh đấu với nhau. Đã sinh ta “hai lòng” thì cần phải trừ bỏ hai lòng này; chỉ cần trừ bỏ hai lòng, một lòng một ý, mới có thể đạt được thành công. Vậy nên Tôn Ngộ Không giả bị đánh chết, thầy trò mới có thể tiếp tục lên đường.

Trong sách cũng nói, một nạn này là do ma tính của bốn thầy trò sinh ra: Cái tâm ngông cuồng của Tôn Ngộ Không, cái tâm mê muội không phân thật giả của Đường Tăng, cái tâm đố kỵ của Trư Bát Giới, Sa Tăng, cái tâm ngờ vực lẫn nhau giữa mấy huynh đệ thầy trò…

Quốc trượng nước Tỳ Khưu

Trong hồi thứ 79, quốc trượng của nước Tỳ Khưu vốn là yêu tinh biến thành. Vì để luyện thuốc trường sinh, yêu tinh đã bắt giữ một nghìn đứa trẻ để mổ bụng lấy tim, sau lại đòi lấy tim của Đường Tăng. Tôn Ngộ Không đã nhanh trí biến thành hình tượng của sư phụ, rồi lên điện diện kiến quốc trượng. Trong sách viết rằng:

“Đường Tăng giả cầm số tim máu chảy ròng ròng, bới từng quả cho các quan xem, thấy toàn là những quả tim đỏ, tim trắng, tim vàng, tim tham lam, tim danh lợi, tim đố kỵ, tim mưu mẹo, tim hiếu thắng, tim hãnh tiến, tim khinh mạn, tim sát hại, tim độc ác, tim sợ sệt, tim tà vọng, tim vô danh, tim mờ ám… toàn là các loại tim xấu xa, chẳng thấy có một quả tim đen nào”.

Tôn Ngộ Không biến thành Đường Tăng giả là ví rằng Đường Tăng và Ngộ Không lúc này đã hợp hai thành một; y mổ cái bụng của mình, rơi ra một đống trái tim, cũng tượng trưng cho “đa tâm”.

Chúng ta thường nói “trong lòng hươu chạy”, người có “hai lòng” sẽ sinh ra tai họa, huống hồ là nhiều tâm như vậy. Chỉ khi thu phục yêu tinh này thì trong lòng mới không có hươu chạy loạn xạ nữa, “đa tâm” đã trở thành “nhất tâm”, một lòng một ý mới có thể thành công.

Cửu Linh Nguyên Thánh

Ba huynh đệ Ngộ Không thích làm thầy thiên hạ, ở Ngọc Hoa châu đã thu nhận ba vị hoàng tử của quốc vương làm đồ đệ, dạy cho họ võ công. Thích làm thầy thiên hạ, không khiêm tốn, bởi vậy đã chiêu mời sư tử tinh, vốn là cháu nuôi của Cửu Linh Nguyên Thánh.

Cửu Linh Nguyên Thánh là một con sư tử 9 đầu, vốn là thú nuôi của Thái Ất Thiên Tôn ở cung Diệu Nham. Đây là một trong những yêu quái lợi hại nhất trên đường sang Tây Thiên, có thể dễ dàng bắt được Tôn Ngộ Không.

Sư tử 9 đầu tượng trưng cho “cửu tư” (9 điều suy nghĩ). Khổng Tử nói: “Bậc quân tử có chín điều suy nghĩ”. Một người nếu như làm được “chín điều suy nghĩ” chính là có thể trở thành bậc Thánh, “cửu tư thành Thánh”, vậy nên mới có tên gọi là Cửu Linh Nguyên Thánh.

5. Khắc phục ma tính của tự thân mới có thể thấy được Linh Sơn

Cuối cùng, Tôn Ngộ Không (Tâm) được phong làm Đấu Chiến Thắng Phật — cho dù chúng ta bắt tay vào việc gì, chỉ cần có thể ước thúc nội tâm của tự thân thì mới đạt được thành công.

Đường Tăng (Thân thể) được phong là Chiên Đàn Công Đức Phật — làm người cần phải thân tâm hợp nhất, mới có thể lấy được Chân Kinh.

Trư Bát Giới (Tình cảm dục vọng) được phong làm Tịnh Đàn Sứ Giả — dục vọng không trừ bỏ được, vậy nên cuối cùng chỉ được phong làm sứ giả.

Sa hòa thượng (Bản tính) được phong làm Kim Thân La Hán — cũng là nói, bản tính trân quý giống như vàng ròng vậy.

Bạch Long mã (Ý chí) được phong làm Thiên Long Bát Bộ Hộ Pháp — cần phải thời thời khắc khắc bảo vệ ý niệm của mình, vậy nên được phong làm Hộ pháp.

Sau cùng Phật Tổ cho nhóm thầy trò kinh không chữ, chính là vì kinh không chữ mới là Chân Kinh.

“Kinh” trong vô tự kinh, là ý chỉ những việc đã trải qua. Những việc trải qua trên suốt chặng đường này mới là “Kinh” chân chính, vượt xa những văn tự nơi thế gian con người. Một người, sau khi trải qua hết thảy mọi việc nơi thế gian, mới có thể giữ được chân tâm, dù chưa đến Tây Thiên thì trong lòng sớm đã thành Phật rồi.

Nội hàm của Tây Du Ký vô cùng uyên thâm. Cùng là một người nhưng đọc vào những lúc khác nhau thì thể hội cũng khác nhau. Ví như khi đọc vào thời niên thiếu và khi đọc vào thời trai trẻ đều có những thể hội hoàn toàn khác nhau. Hơn 20 năm sau đọc lại, lại có thể hội mới.

Một bộ thiên thư bác đại tinh thâm như thế, cả đời người dẫu dày công nghiên cứu cũng khó có thể hiểu cho tỏ tường. Vậy nên, có cả trăm ngàn người lần giở Tây Du Ký, thì những người thật sự đọc hiểu lại chẳng có mấy ai…

Đỗ Hoàng Giang

Mới đây, trong bài phỏng vấn với hãng tin Investment News, tỷ phú giàu thứ 2 thế giới đã được phóng viên hỏi rằng: “Bí quyết giúp ông luôn giữ được đà tăng trưởng kinh doanh xuất sắc mỗi năm là gì?”.

Nhà huyền thoại đầu tư Warren Buffett đã bất ngờ chia sẻ: “Tôi đã nói “không” nhiều hơn bất kì thời điểm nào khác trong sự nghiệp của mình. Trong quá khứ, tôi là người luôn muốn tìm kiếm những thứ hào nhoáng, vì thế, tôi luôn tìm mọi cơ hội để thể hiện bản thân. Tôi sẽ thử 3, 4, 5 ý tưởng hoặc thậm chí là nhiều hơn thế mỗi năm, một số mang lại kết quả khiêm tốn, còn hầu hết là thất bại”.

Giờ đây, khi đã dày dặn kinh nghiệm hơn trên thương trường, ông đã có cách tiếp cận hoàn toàn khác với tất cả mọi việc. Qua nhiều năm, Warren học được rằng, mỗi bước đi của ông đều có thể tạo thành dấu ấn, quan trọng là dấu ấn đó như thế nào.


Warren nói: “Sau một thời gian dài, tôi đã học được cách từ chối những ý tưởng bất chợt hay đam mê nhất thời của mình. Tôi đã không cố bắt bản thân phải nghĩ ra thật nhiều sáng kiến nữa mà tập trung vào một ý tưởng hoàn hảo nhất, dành hết tâm huyết cho nó mà thôi”.

Trong buổi phỏng vấn, một nhà báo cũng hỏi Warren làm thế nào để theo đuổi được những mục tiêu nghề nghiệp của bản thân. Ngay lập tức, tỷ phú đầu tư yêu cầu anh ta liệt kê ra 25 mục tiêu cho bản thân trong vòng 5 năm tới. Sau đó, Warren đã chỉ cho phóng viên kia cách tập trung vào 5 mục tiêu quan trọng nhất. Những mục tiêu còn lại, Warren nói rằng, hãy vượt qua hoặc lãng quên chúng đi.

Cũng theo “nhà tiên tri xứ Omaha”, nếu muốn thành công thực sự, bạn cần học cách kiểm soát và cân bằng những mong muốn của bản thân. Nếu luôn giữ trong đầu quá nhiều ý tưởng, bạn sẽ chẳng thể đủ thời gian để đánh giá, phân tích và phát triển tất cả các vấn đề. Thay vì nghĩ về mỗi thứ 1 ít, hãy tập trung để trau chuốt cho một ý tưởng xuất sắc nhất mà thôi.


Nguồn:
http://www.24h.com.vn/tai-chinh-bat-dong-san/warren-buffett-muon-thanh-cong-dung-tham-lam-qua-nhieu-y-tuong-c161a885258.html

Một phần ba thời gian đời người là dùng để ngủ, do đó chất lượng giấc ngủ đối với mỗi chúng ta là vấn đề rất quan trọng. Rất nhiều người có trạng thái thân thể đau nhức chỗ này, đau nhức chỗ kia. Kỳ thực, những vấn đề mà chúng ta thỉnh thoảng vẫn gặp đó, rất có thể là do tư thế nằm ngủ không đúng gây nên. Do vậy, để xử lý tật bệnh này, chúng ta chỉ cần thay đổi tư thế ngủ là tình trạng sẽ được cải biến ngay.

1. Đau vai

Nếu bị đau nhức ở vai, bạn nên chọn ngủ ở tư thế nằm ngửa, đặt một chiếc gối nhỏ lên bụng và ôm, làm vậy sẽ giúp cho bả vai thoải mái hơn. Đối với người không có thói quen nằm ngửa, nếu đau nhức vai thì nên chuyển sang tư thế ngủ nghiêng về phía vai không đau, chân co về gần ngực và gác lên một chiếc gối. Không nên gối đầu lên tay, làm vậy có thể khiến bả vai bị đau nhức.


2. Đau lưng

Nếu nằm ngủ trên đệm quá mềm cũng sẽ dẫn tới đau lưng. Do đó, khi ngủ nên nằm ngửa, đặt chiếc khăn mặt bông đệm lót dưới phần eo lưng và một chiếc gối kê dưới đầu gối. Nếu bạn quen với việc nằm ngửa thì nên ôm chiếc gối trên bụng khi ngủ. Ngủ theo tư thế này sẽ giảm bớt áp lực cho lưng.


3. Đau cổ

Nếu bị đau cổ, bạn nên nằm ngửa khi ngủ, hai tay đặt lên hai chiếc gối. Nếu như bạn gặp vấn đề về đốt sống cổ, bạn nên chọn chiếc gối chuyên dùng. Không nên gối đầu cao quá mà nên chọn chiếc gối có độ dày bằng với bả vai. Nhiều người có thói quen nằm sấp và gối đầu lên chiếc gối mỏng, nếu nằm ngủ ở tư thế này lâu dài, nó sẽ dẫn đến đau cổ, do vậy cách tốt nhất là nên thay đổi tư thế nằm.


4. Mất ngủ

Người hay chơi điện thoại, máy tính trước khi ngủ sẽ rất dễ dẫn đến tình trạng mất ngủ. Bởi vì, ánh sáng xanh phát ra từ thiết bị sẽ ảnh hưởng đến chất lượng giấc ngủ. Trước khi đi ngủ 6 tiếng, không nên uống quá nhiều cà phê. Người bị mất ngủ nên tăng cường luyện tập thể dục thể thao vào sáng sớm hoặc chiều tối, làm vậy sẽ khiến máu huyết lưu thông tốt, giúp bạn ngủ dễ dàng hơn.


5. Hay thức giấc khi ngủ

Nếu bạn hay bị thức giấc vào ban đêm, bạn không chỉ cần tránh xa các thiết bị điện tử mà còn không nên uống rượu. Rượu sẽ phá hủy sự cân bằng trong cơ thể và ảnh hưởng đến giấc ngủ. Đồng thời, bạn nên kiểm tra độ ấm trong phòng, nhiệt độ thích hợp nhất cho giấc ngủ tốt là 20 đến 22 độ C.


6. Khó thức dậy sớm vào buổi sáng

Rất nhiều người gặp phải tình huống này và rất khó thay đổi. Hãy đặt đồng hồ báo thức mỗi ngày và nếu muốn thức dậy sớm, hãy đi ngủ sớm hơn vào tối hôm trước.


7. Ngủ ngáy

Những người có tật ngủ ngáy thì không nên nằm ngửa và gối đầu lên chiếc gối mềm. Bạn nên nằm ngủ nghiêng về một bên, gối đầu lên chiếc gối cứng để mũi và miệng không bị chặn lại khi thở. Nên rèn luyện nhiều cơ lưỡi và cổ họng, nó cũng giúp làm giảm chứng ngáy ngủ.


8. Chuột rút chân

Rất nhiều người đã từng gặp qua các vấn đề về chuột rút ở chân, điều này là do tổn thương thần kinh gây ra, cũng có quan hệ với việc cơ thể thiếu các nguyên tố vi lượng. Nếu thường xuyên gặp phải tình huống này thì bạn nên đến bác sĩ kiểm tra. Bạn cũng có thể tập Yoga, trước khi ngủ nên mát xa chân một chút để tăng cường sức mạnh cho chân. Cánh tốt nhất để phòng bệnh là nên tăng cường rèn luyện và không nên ngồi một chỗ trong thời gian dài.


9. Các vấn đề tật bệnh khác

Nếu tim đập nhanh, bạn có thể nằm ngủ nghiêng về bên trái, tư thế ngủ này cũng giúp dạ dày không bị ợ nóng… Nếu bị đau chân, bạn có thể kê đệm một chiếc gối ở dưới chân để phòng ngừa máu huyết ứ đọng. Mát xa chân trước khi ngủ cũng giúp giải quyết vấn đề này.

Thực tế có rất nhiều nguyên nhân làm ảnh hưởng đến giấc ngủ, có thể do mệt mỏi, có thể đeo giày không thoải mái, cũng có thể do tiêu hóa hoặc vấn đề thần kinh. Nếu thân thể gặp vấn đề trong thời gian dài, nên tham khảo ý kiến của bác sĩ trong thời gian sớm nhất.




Nguồn:
http://mbi.daikynguyenvn.com/?p=455518

Người xưa có câu tục ngữ hay rằng: Người già vô đức cả nhà gặp họa; con cháu bất hiếu, không có phúc báo, đàn ông không có chí, gia đạo chẳng hưng thịnh; phụ nữ không nhu thuận, xua đuổi hết tài lộc. Chính vì vậy, chữ Đạo, Đức, Phúc… luôn đi liền nhau, gắn liền với vận mệnh con người.

1. Đạo của người già

Người già có đức là phong thủy tốt nhất, là phong thủy bậc nhất.

Người già là sao Thiên Đức của cả gia đình, lấy Đức làm gốc. “Đức” chịu trách nhiệm về sai sót của cả nhà, bình hòa sai sót của cả nhà.

Người già như tro tàn, ôn hòa không có hỏa khí, ít nói, không càm ràm, không nói này nói nọ về những người trong gia đình, dẫn dắt con cháu phải luôn nhìn vào mặt tốt của nhau và bao dung mọi người trong gia đình.

Không được quản chuyện vụn vặt, không được quá vướng bận bởi con cháu, “Con cháu có phúc của con cháu.”

Việc của con cái không nên can thiệp, buông tay nhường lại vị trí cho thế hệ sau gánh vác gia đình, không được mãi ỷ vào tư cách của người già.

Người già làm thế nào mới có thể khiến cả nhà hưng vượng? Phải làm nhiều việc thiện, tích nhiều âm đức. Vừa có thể tích đức miễn tội, vừa có thể bồi đắp cây Đức cho con cháu, chở che cho con cháu.

2. Đạo của người làm cha mẹ

Trên phải biết kính trọng người già, dưới phải biết yêu thương trẻ nhỏ. Dùng lòng cảm ơn để hoàn thiện mọi việc, khiến gia đình trên dưới hòa thuận.

Tuyên dương công đức của tổ tiên, của người già với con cháu, làm tấm gương tận hiếu tôn kính người già, dùng lòng cảm ơn ân đức của thế hệ cha ông để dạy dỗ thế hệ sau.

Không tự ý sắp xếp công việc cho người già, các cụ thích làm gì thì để các cụ làm nấy, nhưng phải quan tâm nhiều tới người già, thường xuyên phải khuyên các cụ nghỉ ngơi nhiều hơn.

Cha mẹ là khởi nguồn của mối quan hệ đạo đức giữa con người, là đạo Âm dương, Âm là mẹ, Dương là cha. Âm dương hòa hợp vạn vật mới có thể sinh trưởng, Âm dương bất hòa, tinh thần thống khổ, không tâm đầu ý hợp thì đứa trẻ được sinh ra, tính cách nhất định là không tốt, hoặc con cái sẽ bị khiếm khuyết.

Nếu con cái không nghe lời, không hiếu thuận, đầu tiên phải hỏi bản thân mình có hiếu thuận với người già hay không, có chỗ nào làm không đúng không. Trên không thừa nhận công đức của cha mẹ (người già), thì dưới sao có thể giáo dục con cái đến nơi đến chốn đây.

Không được oán hận con cái, càng không được đánh mắng con cái, bởi vì sự thành bại của con cái có liên quan tới việc tu tâm hành thiện của bản thân người làm cha làm mẹ. Thứ hai là phải suy xét xem phương pháp giáo dục con cái của mình phải chăng có chỗ nào chưa thỏa đáng.

“Quản” chính là việc cha mẹ phóng túng tính cách bản thân, tìm những chỗ sai sót của con cái, làm trái với tính cách của con cái, cho nên càng quản càng không thể quản được. Bởi vì dùng sự nóng giận để quản con cái thì không những quản không tốt, ngược lại còn kích động hỏa khí của con cái, gây nên rạn nứt, thậm chí có thể khiến cha con thù hận lẫn nhau, đây cũng là nguyên do cha mẹ không minh bạch về Đạo.

Con cái không cần quản, chỉ cần dựa vào việc cảm hóa đức hạnh. Hiểu được tính cách của nó, giúp nó chặt đi những cành cây nhỏ, lưu lại những cành cây lớn, không nuông, không chiều, không đánh, không mắng; khích lệ con cái nhiều hơn, khẳng định nhiều hơn, ít phê bình, không dụ dỗ chúng bằng vật chất.


3. Đạo vợ chồng

Cái gốc của việc xây dựng gia đình chính là tình yêu, không có tình yêu thì không thể xây dựng gia đình, tình yêu là điều kiện đầu tiên để tiến tới chuyện hôn sự.

Tình yêu rộng lớn vô điều kiện: Không quản người khác, không trói buộc bạn đời, cho bạn đời có quyền tự do.

Giữa vợ chồng biết bù trừ đắp đổi cho nhau, chứ không phải là oán hận nhau.

Vốn là việc của chồng, nhưng chồng quên mất không làm thì người vợ không được oán trách, mà cần chăm chỉ làm tốt việc đó; Ngược lại, người chồng cũng phải làm như vậy. Việc gì mà người bạn đời của mình không làm được thì tự mình bù đắp vào chỗ đó. Đây chính là việc đắp đổi cho nhau.

Sau khi lập gia đình, nếu người đàn ông không dẫn được người phụ nữ bước vào trong Đạo, không thể làm được việc trên hiếu kính cha mẹ, giữa yêu mến anh chị em ruột, dưới nhân từ với con cái, thì dẫu cho người ấy vô cùng tận hiếu thì người già cũng không thể yên lòng. Người phụ nữ khi kết hôn nếu không thể giúp chồng dựng lập uy đức, thì dù bản thân yêu kính cha mẹ, người già cũng không thể yên lòng.

Là chồng thì cần quan tâm chăm sóc cho cha mẹ vợ nhiều hơn, là vợ thì phải hiếu kính cha mẹ chồng nhiều hơn: Ví như khi mua đồ cho các cụ thì nên là con rể tự mình biếu cha mẹ vợ, con dâu tự mình biếu cha mẹ chồng.

Đàn ông có bổn phận của đàn ông, phụ nữ có bổn phận của phụ nữ, Âm dương đều tự có vị trí của mình. Đàn ông lấy cương chính làm gốc, phụ nữ lấy nhu hòa làm gốc, “Cương” là không tức giận, chính là hợp với chính đạo. “Nhu” thì tính mềm mại như nước, “Hòa” chính là phù hợp với Lý. Cho nên Cương chính chính là Nhu hòa, Nhu hòa chính là Cương chính, mặc dù danh từ gọi khác nhau, nhưng về tinh thần là như nhau.

Đạo vợ chồng chính là đạo Âm dương, chồng trọng nghĩa vợ nhu thuận, âm dương hài hòa, không chế ước lẫn nhau thì không chỉ không sinh bệnh. Đàn ông phải hiểu đạo của người phụ nữ, phụ nữ phải hiểu đạo của người đàn ông, có như vậy gia đình mới hòa hợp yên vui.

4.Đạo làm chồng

Đàn ông nam tử hán đại trượng phu nói lời phải giữ lấy lời, nói một là một, nói hai là hai, nói được thì phải làm được.

Nếu không làm được thì đừng nói, nói lời không giữ lấy lời thì không còn sự tôn nghiêm.

Có tư tâm thì sẽ ngấm ngầm làm chuyện trái với lương tâm, khiến cả nhà phiền não, loại người này không phải là người đàn ông tốt.

“Cương” không chỉ là không đánh không mắng người khác, mà bị mắng cũng không đáp lại, không phản bác, không buồn phiền, bị mắng cũng không tức giận, như vậy mới được gọi là Cương. Dẫu đối mặt với việc thuận ý hay trái ý vẫn an nhiên tự tại, làm được như vậy chính là bậc đại trượng phu.

Đàn ông có 3 kiểu: nhược phu (người đàn ông nhu nhược), bạo phu (người đàn ông thô bạo) và trượng phu.

Bậc trượng phu dám dũng cảm gánh vác trách nhiệm của cả gia đình, dùng lý thu phục con người, nhìn thấy sai lầm của cả nhà thì ngược lại tự mình thấy hổ thẹn.

Là bậc trượng phu, phải định vị được vị trí của mình trong “Tam cương” (Ba điều then chốt), Tam Cương là chỉ Tính cương (Điều then chốt về tính cách), Tâm cương (Điều then chốt về tâm tính), Thân cương (Điều then chốt về sức khỏe); không tức giận là Tính cương, không khởi dục vọng cá nhân là Tâm cương, không có những thói quen xấu là Thân cương. Tức giận thì Tính cương mất, mắng chửi người khác thì Tâm cương mất, đánh đập người khác thì Thân cương mất. “Cương” có nghĩa là cương lĩnh, phải dẫn dắt người phụ nữ vào trong Đạo, trên hiếu thuận với cha mẹ, giữa hòa hợp với chị em dâu, dưới nhân từ với con cái.

Đàn ông là trụ cột trong gia đình, phải hiểu đạo lý, phải có chí khí, dẫn dắt vợ mà không quản vợ.

Nếu đàn ông làm đến nơi đến chốn thì trong nhà ít vận hạn, nếu người đàn ông không làm đến nơi đến chốn thì trong nhà gặp nhiều tai ương.

5. Đạo làm vợ

Phụ nữ phải nhu hòa, mỉm cười hiền hòa, dung hợp nhân duyên của mọi người trong gia đình. Mềm mại ứng biến như nước, hòa hợp không tranh giành với vạn vật.

Phụ nữ nhiều chuyện thì đàn ông sẽ im lặng, phụ nữ không nhu thuận thì gia tài không vượng.

Không nên cứng nhắc thô bạo, không được nóng nảy, không được than vãn nhiều lời, lại càng không nên quản việc của đàn ông.

Phụ nữ cũng có 3 kiểu người: hãn phụ (người phụ nữ hung hãn), nhược phụ (Người phụ nữ nhu nhược), tức phụ (con dâu). Người phụ nữ cứng nhắc thô bạo, quản việc của đàn ông, áp chế người đàn ông về mặt tinh thần, nói năng như sấm chớp, được gọi là hãn phụ (Người phụ nữ hung hãn). Gia đình kiểu này âm thịnh dương suy, người chồng chưa già đã yếu, thậm chí còn chết yểu, con cái sinh ra cũng vô dụng.

Đối với một số người, cách tốt nhất để thay đổi thói quen là tập dần từng bước nhỏ, để tránh sự sợ hãi và chần chừ (do mục tiêu quá lớn), từ đó dần dần tạo ra thói quen mới. 


Đối với một số người, cách tốt nhất để thay đổi thói quen là tập dần từng bước nhỏ, để tránh sự sợ hãi và chần chừ (do mục tiêu quá lớn), từ đó dần dần tạo ra thói quen mới.

Một số người khác thuộc kiểu bị “dính” vào thói quen cũ. Đối với những người này, cách tốt nhất để thay đổi cuộc sống là tạo ra một cú sốc nhanh và mạnh.

Nếu bạn thuộc loại thứ hai thì 30 ngày thử thách này có thể dành cho bạn.

Bằng cách tạo ra cam kết một sự thay đổi lớn cho cuộc sống với một ranh giới được xác định, bạn sẽ làm tê liệt nỗi sợ thất bại và sự mơ hồ của mình.

Dưới đây là 12 ý tưởng được chọn lọc từ ý kiến và kinh nghiệm của nhiều người đã được đăng trên trang web hỏi và trả lời Quora, và một trong số đó là doanh nhân, nhà đầu tư, nhà văn James Altucher - một triệu phú tự thân được yêu mến.

1. Tập thương lượng  mỗi ngày 1 lần

“Ví dụ, tại Starbuck, bạn yêu cầu giảm giá 10%”, Altucher đề nghị. Điều này không chỉ giúp bạn vượt qua nỗi sợ hãi và trau dồi kỹ năng thương lượng, mà còn giúp bạn biết rằng mọi người có khả năng đồng ý với yêu cầu của bạn nhiều hơn bạn nghĩ.

2. Tập nói "Không"

Bạn không muốn thực hiện yêu cầu của một ai đó? Nhà văn Nelson Wang đã gợi ý rằng ít nhất 30 ngày sau đó, bạn chỉ cần nói không với họ. (Trừ một số yêu cầu cấp thiết, như từ sếp hoặc từ những đứa trẻ của bạn). Một tháng là khoảng thời gian giúp bạn thiết lập các ưu tiên của bản thân và chứng minh bạn sẽ đạt những gì nếu biết quản lý thời gian cùa mình. Tuy nhiên, bạn cũng cần đối diện với một sự thật đau lòng rằng mọi người có thể quay lưng với bạn khi thỉnh thoảng bạn đặt nhu cầu của mình lên trước.

3. Thoát khỏi phương tiện truyền thông

Rất nhiều nghiên cứu chỉ ra rằng bạn sẽ hạnh phúc hơn khi không có Facebook. Cho nên Evopaper - CMO Max Lukominskyi đã đảm bảo rằng “Bạn sẽ lập tức nhận ra ngày của bạn sẽ dài hơn nếu không có mạng xã hội”.

4. Ngưng phàn nàn 

Khoa học đã chỉ ra rằng điều này giúp não của bạn thông suốt hơn. Đây là thử thách khó nhất trong danh sách của Altucher, bởi ông đã nhận ra “Bất kỳ khi nào tôi cố gắng làm việc này, tôi đều thấy tâm trí mình đang tập trung vào những suy nghĩ phàn nàn”.

5. Ăn nhiều thức ăn xanh

Nelson Wang - Nhà văn, nhà báo chuyên viết về phát triển bản thân trên Forbes, Inc., Business Insider cho rằng: “Thực phẩm xanh (rau, trái cây hoặc nước trái cây tươi) có thể có thể thay đổi cuộc sống của bạn. Bạn sẽ thấy khỏe hơn và giàu năng lượng hơn”.

6. Hài hước

Altucher cam đoan rằng một buổi nói chuyện hài hước mỗi tuần có thể làm thay đổi cuộc sống của bạn. Ông nhấn mạnh: “Điều này phá vỡ quan niệm trước đây của tôi, rằng hài hước là việc tôi thể hiện sự ngốc nghếch trước một đám người lạ”.

7. Nói chuyện với một người lạ mỗi ngày

Nếu việc đứng nói trước đám đông là quá sức với bạn, thì nhà khoa học dữ liệu đồng thời là doanh nhân Mike Farkas đề nghị: “Hãy nói chuyện với một người lạ mỗi ngày. Nó không cần là một cuộc trò chuyện dài. Bạn chỉ cần bắt đầu bằng một cuộc trò chuyện nhỏ”.  Đối phó với sợ hãi là cách tuyệt vời để vượt qua chúng.

8. Thức dậy sớm một cách vui vẻ

Doanh nhân Skyler Irvine đã “vô tình” thực hiện thử thách này khi đứa con mới sinh làm ông ấy thức dậy lúc 4 giờ 30 mỗi ngày, sau đó ông đã quen với thay đổi này và đánh thức 4 người còn lại trong nhà cùng dậy. Ông nói rằng: “Việc này đã tác động tới tôi mạnh mẽ trong suốt quãng đời còn lại. Tôi thấy năng suất làm việc của mình tăng cao. Thức dậy lúc 4 giờ, cho con gái của tôi ăn lúc 4 giờ 30, kế đến tôi có 3 tiếng cho bản thân mình trước khi cả thế giới thức dậy. Đây là điều không thể tin được”.

9. Tắm bằng nước lạnh

Khoa học đã chứng minh tắm bằng nước lạnh giúp bạn làm việc năng suất hơn trong thời gian còn lại của ngày.

10.  Trả lời email cũ

Đây là một gợi ý từ Altucher: “Trả lời email cho một người từ 10 năm trước mà bạn chưa bao giờ trả lời (2 hay 5 năm trước cũng được). Nó không chỉ giúp bạn kết nối lại với những người đã mất liên lạc, mà còn giúp bạn nhận ra thật thú vị khi làm người khác vui. Thêm vào đó, làm người khác cười cũng là cách tuyệt vời để giúp bạn thấy hạnh phúc hơn”.

11. Viết lách

Altucher có 18 quyển nhật ký viết những thói quen hằng ngày của mình, tuy nhiên việc này không chỉ dành cho những người có khả năng viết. Theo các chuyên gia, đơn giản là bạn đặt suy nghĩ của bạn vào trang giấy. Đó sẽ cách tuyệt vời để bạn tăng cường trí lực và phát huy khả năng sáng tạo. Doanh nhân Ilyas Bakouch cũng ủng hộ thử thách này, ông gọi nó là “điều tuyệt vời cho trí nhớ, sự phản chiếu của quá khứ, và là một điều đáng kinh ngạc khi nhìn lại sau đó”.

12.  Nâng cao kỹ năng hít đất

Nếu bạn quan tâm nhiều đến việc cải thiện sức khỏe của mình, thì nhà khoa học Lukas Tencer đề xuất thử thách hít đất 30 ngày. Đơn giản là hãy thực hiện nhiều nhất có thể số lần hít đất khi bạn ra khỏi giường vào mỗi buổi sáng, tập cho tới khi bạn có thể thực hiện 30 cái hít đất cùng một lúc. Điều này giúp bạn cải thiện sức khỏe mà không tốn nhiều thời gian, đảm bảo bạn sẽ hài lòng với kết quả đạt được.

Đây là những ký tự phổ biến mà hầu như ai trên thế giới cũng phải sử dụng ít nhất một lần mỗi ngày. Thân quen là thế nhưng bạn có chắc rằng mình biết nó đến từ đâu không?

Dấu chấm hỏi


Trong tiếng Latinh, chữ “questio” thường được đặt ở cuối mỗi câu hỏi để chỉ rõ rằng đó là một câu nghi vấn. Vì muốn tiết kiệm diện tích giấy, những người cổ xưa đã chọn cách rút gọn chữ questio là lại thành “qo” và chữ cái “o” được đặt dưới chân chữ “q”. Dần dần về sau, cách viết này được biến tấu, đơn giản hoá đi bởi lối viết nhanh của người hiện đại, chữ “q” sau này có dạng móc câu và chữ “o” chính là dấu chấm dưới móc câu đó: ?

Dấu mũi tên


Biểu tượng mũi tên được người Hy Lạp cổ đại sử dụng để chỉ một đoạn đường dẫn đến một địa điểm nào đó. Thật ra trước đây, hình vẽ đầy đủ của biểu tượng này là một bàn chân 5 ngón với ý chỉ đường đi bộ.


Thế nhưng, sau nhiều trận mưa lớn, những biển chỉ đường cổ xưa bị bào mòn bởi sự tấn công của thời tiết, các đường khắc của dấu chân dần biến mất, qua năm tháng nó chỉ còn những nét vẽ tạo thành một hình mũi tên như dấu hiệu phổ biến mà chúng ta đang dùng trong cuộc sống ngày nay.

Ký hiệu $ (đô la)


Có rất nhiều giai thoại về nguồn gốc của ký hiệu được mọi lứa tuổi yêu thích, tuy nhiên theo lịch sử, khả năng cao nhất về xuất xứ của ký hiệu $ đó là nó được biến tấu từ đơn vị tiền tệ của Tây Ban Nha - đồng bạc Tây Ban Nha (Spanish real), đơn vị tiền tệ phổ biến nhất trong thời trung cổ. Loại tiền này được viết tắt là PS. Cuối cùng, sau nhiều thay đổi từ thói quen viết chữ, PS được viết theo kiểu chỉ giữ lại phần đường thẳng trong chữ P và viết chồng nó lên chữ S.

Vào thời kì Mỹ là thuộc địa của Tây Ban Nha, họ đã đóng dấu những thỏi vàng được khai thác ở Mỹ bằng chữ S. Khi được chuyển đến nơi lưu trữ, người ta sẽ gạch một gạch dọc lên chữ S và nếu bị trả lại, người nhận sẽ gạch thêm một gạch dọc nữa trên chữ S để dễ dàng phân biệt. Biểu tượng tiền tệ Mỹ ra đời từ đó.

Dấu chấm cảm 


Tương tự như dấu hỏi, ký hiệu xuất phát từ tiếng Latinh này được rút ngắn từ chữ “exclamatio” - một từ ngữ được đặt cuối câu để diễn tả niềm vui. Sau này nó được viết tắt thành I và O, với chữ O nằm dưới chữ I. Cho đến thời điểm hiện tại, cách viết nhanh đã biến tấu hai chữ I & O thành dấu ! mà chúng ta thường sử dụng.

Ký hiệu vô cực


Ký hiệu vô cực lần đầu tiên được John Wallis - một nhà toán học nổi tiếng người Anh sử dụng vào năm 1655, khi đó không một ai biết nó xuất phát từ biểu tượng nào. Có một vài nhận xét cho rằng ký hiệu này được vẽ theo nguyên tác chữ Omega của người Hy Lạp cổ (ω), một nhận định khác lại chỉ ra những nét tương đồng giữa ký hiệu vô cực và biểu tượng chỉ số 1000 của người La Mã: “CIƆ“ hoặc ”CƆ.”

Ký hiệu phần trăm (%)


Chữ “phần trăm” (percent) có nguồn gốc từ cụm từ hiển thị số 100 của Latinh: per centum. Sau này nó trở thành “per cento, rồi thay đổi cách viết thành “per 100”, “p cento” và cuối cùng là “pc-o”. Trong thời cận đại, người ta viết “pc” để hiển thị phần trăm. Còn trong thời hiện đại, nó được biến tấu thành cách viết “o/o” (%).

Biểu tượng hoà bình 


Hai ngón tay hình chữ V (biểu tượng của hoà bình) được sử dụng lần đầu tiên trong cuộc chiến tranh trường kì giữa Anh và Pháp, khi những binh sĩ Pháp doạ cắt tay những cung thủ người Anh mà họ bắt được. Sau đó, người Anh bắt đầu khai sinh ra cử chỉ giơ cao hai ngón tay, tạo thành chữ V (chiến thắng) với ý chỉ những ngón tay mà người Pháp doạ sẽ cắt của họ vẫn còn nguyên vẹn. Trong suốt Thế chiến thứ II, thủ tướng Anh Winston Churchill đã sử dụng lại hành động này, dần dần biến nó thành biểu tượng của Hoà bình.